New PDF release: Das Ezechielbuch als Trauma-Literatur

By Ruth Poser

ISBN-10: 900422744X

ISBN-13: 9789004227446

The ebook of Ezekiel has lengthy astonished its readership. within the heritage of exegesis, the book's (supposed) writer has frequently been considered as mad or unwell, or as struggling with "Post-Traumatic tension disease" based on a contemporary analysis. the current research radicalizes this technique by means of investigating the ebook of Ezekiel as trauma literature. at the foundation of a multi-faceted trauma hermeneutics the peculiarities in addition to the inconsistencies of the e-book are proven to be fabric facets of a fictionalised trauma method within the context of Israel's studies of siege struggle and mass deportation within the early sixth century bce. The research demonstrates that the opportunity of violence inherent within the disaster has created not just an extreme discourse approximately blame and punishment but in addition a theologically worrying photo of a traumatized deity; in either situations the aim is to guarantee the survival of Yhwh and the folk. Das Ezechielbuch hat seine Leserschaft seit jeher verwundert und verwirrt. Den vermeintlichen Autor des Buches hat guy im Laufe der Auslegungsgeschichte immer wieder pathologisiert - zuletzt ist Ezechiel mehrfach die Diagnose "Posttraumatische Belastungsstorung" attestiert worden. Die vorliegende Studie nimmt diesen Krankheitsansatz auf und radikalisiert ihn, indem sie das Ezechielbuch konsequent als fiktionale Trauma-Literatur analysiert. Vor dem Hintergrund einer mehrdimensionalen Trauma-Hermeneutik erschliet sie die Ezechielprophetie neu als literarisch-theologische Auseinandersetzung mit den traumatisierenden Kriegsereignissen, die Juda und Jerusalem zu Beginn des 6. Jh.s v.u.Z. getroffen haben. Es zeigt sich, dass die ungeheure Gewaltfulle der Exilskatastrophe nicht nur einen massiven Schuld-Strafe-Diskurs, sondern auch das theologisch erschutternde Bild einer traumatisierten Gottheit aus sich herausgesetzt hat - beides mit dem Ziel, das Uberleben JHWHs und des Volkes zu sichern.

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Hierzu David G. Garber, „Traumatizing Ezekiel, the Exilic Prophet“, in: J. Harold Ellens/Wayne G. ), Psychology and the Bible: A New Way to Read the Scriptures, Volume Two: From Genesis to Apocalyptic Vision, Westport/London 2004, 215–235, 218f; David Jobling, „An Adequate Psychological Approach to the Book of Ezekiel“, in: J. Harold Ellens/Wayne G. ), Psychology and the Bible: A New Way to Read the Scriptures, Volume Two: From Genesis to Apocalyptic Vision, Westport/London 2004, 203–213, 203–207; John J.

Vgl. Karl Jaspers, „Der Prophet Ezechiel. , Rechenschaft und Ausblick. Reden und Aufsätze, München 1951, 95–106 [1947], 95. 26 Jaspers, Prophet, 96. 27 Jaspers, Prophet, 96. Vgl. , 102–104. 28 Zum Folgenden vgl. Jaspers, Prophet, 96–101. 29 Jaspers, Prophet, 100. 24 25 spiegel der forschung 17 Deutlichkeit“, „pedantische, kleinliche Durchführung von Entwürfen“ [Ez 40–48], „Monotonie“, „Neigung zum Wiederholen“)30. Insgesamt sei bei Ezechiel in aller Leidenschaft und Großartigkeit „oft eine Kälte, eine unmenschliche Fremdheit spürbar“, wobei, so formuliert Jaspers unter Verzicht auf eine direkte Diagnose-Stellung zögernd, „sowohl der Mangel wie das Eindrucksvolle, zum Erschauern Bringende durch den schizophrenen Einschlag bedingt“ sein könnte31.

Dereck M. 2 (1999), 105–132, 105. 62 Daschke, Loss, 106. 63 Vgl. “ 64 Daschke, Loss, 110. 60 spiegel der forschung 23 Die melancholische Reaktion auf die Unerträglichkeit des Verlusts sei, so Daschke weiter, Freud zufolge durch angstvolle Niedergeschlagenheit, Interessenverlust, Verlust der Liebesfähigkeit, Aktivitätsrückgang, Min‑ derung der Selbstachtung, Selbstvorwürfe oder Selbstverunglimpfung bis hin zu wahnhaften Bestrafungserwartungen gekennzeichnet. Dies habe mit dem beängstigenden, ambivalenten Charakter des Verlusts zu tun: Einerseits werde das Objekt geliebt, andererseits erzeuge der Bindungs‑ rückgang auch auf das Objekt bezogene Zerstörungsphantasien.

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Das Ezechielbuch als Trauma-Literatur by Ruth Poser


by Mark
4.1

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